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不遗余力予以推崇，但始终无法达到预期效果，不仅在民间得不到普遍认可，即便在地方政府机构中，巴思巴文字也一直未能取代回鹘式蒙文的地位。仅仅用了百十年，巴思巴文字便随着元帝国的灭亡而寿终正寝。浚县大伾山的...
不详
|五明研究|
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之道，利彼忘躯。若必使大化流传，能洗悟朦俗，虽复身当炉镬，苦而无恨”。[42]联系史传前文也可推测鸠摩罗什并非寿终示寂，而是死于非命。
姚秦时期，以鸠摩罗什为中心组成了一个庞大的僧人集团，这一...
陈楠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322893374.html
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护摩灌顶和诸部仪规。开元二十九年(741)，金刚智获准归国，不空随侍前往。当抵河南广福寺时，金刚智圆寂，不空料理后事。不空在《遗书》中说：“先师寿终，栖托无依，凭何进业?是以远游天竺。”天宝元年(742...
崔正森
|五明研究|
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且发愿往生其国者，临寿终时，阿閦佛即念其人，令得所愿。佛经中说，此土众生与菩萨皆乐寂寞观行，不往来治生贩卖，无天魔娆害，无精进或懈怠者，无受戒或破五逆者。
在东方还有一个著名的净土，就是药师佛的...
文豪
|五明研究|
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收好，然后才安心地进入禅定的境界里。
有一次，阎罗王因为他的世寿终了，便差几个小鬼要来捉拿金碧峰禅师，金碧峰预知时至，就进入甚深禅定的境界里，几个小鬼左等右等，等了一天又一天，都捉拿不得；眼看没有办法...
星云法师
佛教问答
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前提是正常死亡，我们业力这么深重，大多是在各种横祸中死去，你能保证自己有寿终正寝的那一天吗？即使能平平安安活到老，临终时如果业力现前，很多人不等到咽气，就陷入了昏迷，又怎么能想到修法呢？所以，我们一定要...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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请我。说诸佛名。使诸众生。离苦出世。是故我今。为汝及众。具为三宝。理是一宝。随顺说三。若人闻者。至心忆念。欲寿终时。值善知识。教令三称。三宝名字。作如是言
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
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圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
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了恶趣，打开了善门。阿弥陀本愿里说：“国中人天寿终之后，再堕恶道，我就不取正觉。”所以只要使众生生到净土，就让他永远不堕恶趣、不堕生死、不退失大乘。一往生就圆证了三不退：所谓位...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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